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Heure en Egypte:

Temple de Séthi 1er

Le temple de Séthi Ier a été construit sur un terrain neuf, un demi kilomètre au sud de la longue série de temples. C'est le bâtiment que l'on connaît mieux sous le nom de « Grand Temple d'Abydos »

Commencée par Séthi Ier et achevée par son fils, Ramsès II, ce temple - la «Memnonium 'des Grecs - a été construit de calcaire fin blanc et est l'une des plus impressionnantes structures religieuses en Égypte. Le temple est abordé à travers ses cours extérieures en ruine (la première avec des réservoirs énormes pour les ablutions des prêtres), avec des rangées de briques de boue magasins de stockage regroupées autour d'un hall d'entrée en pierre visible à gauche. Cette zone de pylônes et de cours extérieures du temple et la première salle hypostyle ont été achevés et peu décorées à la hâte par Ramsès II, qui est représenté sur la partie de la décoration adorer accord parfait majeur du temple d'Osiris, Isis et Séthi I. Le mur du portique conduisant à la première salle hypostyle a été à l'origine percé de sept portes qui se sont ouvertes le même nombre de chemins de procession menant, entre les colonnes de munitions, les sept chapelles à l'arrière du temple. La plupart des portes ont été remplis, cependant, quand Ramsès ajouté les sections extérieures du temple - révélant, peut-être, une abréviation de plan original du temple. La deuxième salle hypostyle, qui sert ainsi un vestibule pour les chapelles au-delà, contient 36 colonnes de bouton de lotus soigneusement alignées, de donner accès aux multiples sanctuaires. Les colonnes sont de dimensions assez trapues typiques d'un certain nombre de structures de 19ème dynastie, mais les reliefs sculptés soulevées dans cette partie du temple dans son propre règne de Séthi sont de superbe qualité - classement avec les meilleurs produits dans tout temple égyptien. Scènes rituelles de nombreux types sont représentés- y compris les représentations de Séthi devant divers dieux, effectuer des sacrifices et de présenter l'image de Maât. La qualité de la sculpture s'étend des chiffres soigneusement modélisées aux moindres détails des éléments mineurs et de hiéroglyphes.

La décoration produit pour Ramsès II, tout en relief en creux la plupart de peu inférieure, comprend des scènes inhabituelles telles que la représentation animée du jeune roi reprend par un lasso un taureau avec son père, Séthi, qui est représenté dans un passage de l'aile sud du temple.

Il y avait également sept chapelles dédiées au culte des principales divinités (Séthi Ier divinisé, Ptah, Rê-Horakhty, Amon-Rê, Osiris, Isis et Horus et chacune est décorée avec des représentations des rituels associés avec divers festivals. Six de ces sanctuaires contiennent de fausses portes sur leurs parois arrière, mais celui d'Osiris a été donné une véritable porte menant à une suite de pièces qui lui sont dédiés dans l'espace situé derrière la rangée entière de chapelles. La première et la plus grande salle de cette suite est une salle à colonnes décorées avec différentes scènes du roi offre à Osiris. De son côté nord sont trois chapelles dédiées à Horus, Isis et Séthi (où le roi est sans doute assimilé à Osiris), derrière laquelle se trouve une crypte secrète dans laquelle trésors chef du temple ont probablement été stockés. À l'extrémité sud de la suite Osiris est une salle hypostyle petite aussi avec trois chapelles, mais maintenant dans un état plus endommagé.

L'aile sud de peu le plan en forme de L du temple contient chapelles de culte des dieux memphites Ptah-Sokar et Nefertem - homologues du Nord de Osiris - ainsi que d'une salle où les barques des dieux de temple ont été conservées, et diverses chambres de service et magazines. D'intérêt particulier est le couloir étroit qui relie la deuxième salle hypostyle avec cette aile. Sur sa paroi intérieure, en face du soulagement amende de Séthi et son fils - le jeune Ramsès II - lassooing un taureau, est l'un des rares survivants listes de rois égyptiens. La liste commence par Ménès, le fondateur traditionnelle de l'Egypte, et se termine par Séthi, mais est sélectivement modifié pour supprimer ces individus indésirables que les rois de la période d'Amarna. La liste semble être associée au culte royal des ancêtres, mais la raison de son placement dans cet étroit passage n'est pas tout à fait claire. Une porte dans le passage mène à un autre couloir avec des escaliers menant à l'ouest du cénotaphe du temple

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