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Heure en Egypte:

Temple Rameseum

Ramsès le Grand a commencé son temple funéraire de la deuxième année de son règne, et il ne devait pas être achevé avant environ 20 ans plus tard. La «Maison de millions d'années d'utilisateur [le nom de trône de Ramsès] qui s'unit à Thèbes ¬ la ville dans le domaine d'Amon" ambitieusement prévu même selon les normes de Ramsès; et bien que ruiné et dépouillé, le temple reste l'un des grands monuments de l'Egypte. Diodore de Sicile parle comme le «tombeau» d'Ozymandias (dérivé de l'utilisateur Maat-Ra), et Strabon lui donna le nom Memnonium, et il a été largement connu jusqu'à temps oublié. Aussi appelé le Memnonium par l'expédition de Napoléon, le complexe du temple - car il comportait à l'origine de deux temples et palais ainsi que de nombreux bâtiment administratif a d'abord été appelé le Ramesseum "par Champollion, qui le considérait comme peut-être le plus grand de tous les monuments historiques de Thèbes.

Nous avons la chance de connaître beaucoup de l'histoire de la Ramesseum. Il a été construit pour Ramsès par deux architectes-contremaîtres, Penre de Coptos et Amenemone d'Abydos, et construit avec un certain nombre de caractéristiques originales. Les pylônes du temple, par exemple construit à cette époque de boue-brique, étaient son premier construit de la pierre; son grand colosse, «Ozymandias était la plus grande statue de libre-debout jamais fait en Egypte. Aucun effort n'a été épargné pour faire de ce plus beau de tous les nombreux monuments de Ramsès. Malheureusement, comme beaucoup de complexes funéraires de Thèbes Ouest, la vie de l'tempi ne devait pas être longue. Par la dynastie 22, le complexe était déjà utilisé comme une nécropole pour les membres du clergé de Thèbes, et plusieurs princesses et divines adoratrices il a été enterré. De la dynastie 29 partir du Ramesseum était sujet à beaucoup de destruction à travers le démantèlement de ses murs, les piliers et d'autres caractéristiques, avec de nombreux blocs étant utilisés à la fin des ajouts à Medinet Habu. Au 1er siècle après JC, le noyau restant du temple a été transformé en une église chrétienne, alors que de nombreux reliefs ont été martelés et de nombreux graffitis ont été peints ou gravés sur ses murs. Pendant des siècles, par la suite, le Ramesseum est resté une encombré, cassé et déroutant - si romantique - ruine, aussi impressionnant pour la destruction incroyable forgé sur elle que pour ses caractéristiques de survivants.

Depuis sa redécouverte à l'époque moderne, le Ramesseum a attiré beaucoup d'attention.

 

Le temple principal:

Grand pylône d'entrée du temple décoré avec des scènes de la bataille de Kadesh, s'est effondré en raison de l'inondation permanente des parvis du temple et de l'érosion résultant de ses fondations, et se trouve maintenant en ruine à l'avant de la première cour. L'origine, la cour était bordée par des piliers sur son côté nord, et au sud un portique à colonnes se tenait devant les portes du palais du temple. Il était à l'arrière de cette cour que le chiffre vraiment colossale assise du roi a été mis en place et flanqué d'une statue de sa mère, la reine Tuya. De là, un escalier conduit à la seconde cour.

Le second pylône est également mal détruit, et les vestiges de son mur sud sont partiellement couverts par les restes brisés du colosse renversé.

Sur le mur nord reste la bataille de Kadesh est à nouveau célébré, avec des scènes de la fête de Min. L'entrée des visiteurs actuels est sur le côté nord de cette seconde cour, qui a été initialement délimitée par un portique sur trois côtés, avec des statues Osiride du roi contre les piliers de ses côtés est et ouest. Ici aussi, les colosses ont été mis en place, mais seulement la tête en granit noir d'une demeure; la partie supérieure de l'autre, connu comme le «jeune Memmnon», a été enlevé avec beaucoup de difficulté par Belzoni en 1816 et est maintenant au British Museum. Ce fut le premier colosse royal pour être vu en Angleterre, où il a révolutionné l'appréciation européenne de l'art égyptien.

La salle hypostyle du temple a été soutenu par des colonnes de papyrus élégantes et, comme l'hypostyle du grand temple d'Amon à Karnak, il n'était éclairée que par de hautes fenêtres à claire-voie et conçu pour imiter les marais de la création primitive. Le mur oriental montre de scènes militaires telles que le roi et ses fils attaquer la forteresse hittite de Dapur, tandis que le mur occidental affiche diverses scènes de Ramsès devant les dieux. Derrière la salle hypostyle est la soi-disant «chambre astronomique» ou «salle des barques", décoré avec des scènes de la «Belle Fête de la Vallée», et un plafond astronomique montrant les constellations et décans, ou des divisions du ciel de nuit.

Ce petit hypostyle est suivi par un autre - la «salle des litanies», avec des scènes offrant des rituels impliquant le solaire (Rê-Horakhty) et les (Ptah) aspects chthonic de service cultuel. Derrière ce fut encore une autre pièce de huit colonnes, une salle à quatre colonnes où barque personnelle du dieu a été maintenu, et le sanctuaire. Bien que cela et le reste du temple principal est détruit, il semble que le sanctuaire d'Amon a été probablement flanqué de chapelles de culte royal sur la gauche et le culte solaire sur la droite. Exceptionnellement, le plan du Ramesseum peut être considéré comme un parallélogramme plutôt qu'un véritable rectangle comme on pouvait s'y attendre. C'était peut-être un résultat d'orienter le temple le long des lignes d'une petite chapelle pré-existante de la mère Tuya de Ramsès pêcher à des pylônes afin d'obtenir l'orientation souhaitée par le temple de Louxor sur la rive est du Nil.

Une vaste gamme de magazines et de bâtiments administratifs labyrinthe entouré le temple sur trois côtés. Peu d'intérêt pour les voleurs de pierre, de nombreuses structures périphériques du complexe du temple ont survécu mieux que le temple lui-même, que la pierre était habituellement utilisé pour les montants de porte et des seuils dans ce genre de bâtiment. Les magasins du temple ont été logés dans les magazines, certains des plus grands avec des toits de bois et d'autres plus petites avec des toits voûtés en briques. Trous espacés sur tous les 6 m (20 pi) dans certains des toits de ces magazines étaient de permettre grain à être versé dans eux. Un puits se tenait devant le deuxième tribunal à l'ouest du palais royal, et un lac sacré existait probablement dans le complexe, mais n'a pas encore été trouvée.

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